Capítulo 27: VI. Los testigos del pecado (6ª parte).

VI. Los testigos del pecado.

6. El amor, asimismo, tiene símbolos en el mundo del pecado. 2El milagro perdona porque representa lo que yace más allá del per­dón, lo cual es verdad. 3¡Cuán absurdo y demente es pensar que un milagro pueda estar limitado por las mismas leyes que vino exclusivamente a abolir! 4Las leyes del pecado tienen diferentes testigos, y cada uno de ellos tiene diferentes puntos fuertes. 5Y estos testigos dan testimonio de diferentes clases de sufrimiento. 6No obstante, para Aquel que envía los milagros a fin de bendecir el mundo, una leve punzada de dolor, un pequeño placer mun­dano o la agonía de la muerte, no son sino el mismo estribillo: una petición de curación, una llamada de socorro en un mundo de sufrimiento. 7De esa similitud es de lo que el milagro da testi­monio. 8Esta similitud es lo que prueba. 9Las leyes que considera­ban que todas esas cosas eran diferentes, son abolidas, lo cual demuestra su impotencia. 10El propósito del milagro es lograr esto. 11Y Dios Mismo ha garantizado el poder de los milagros por razón de lo que atestiguan.

Este punto da un paso más en la enseñanza sobre los testigos del pecado y nos muestra que, así como el ego tiene sus testigos, el amor también tiene sus símbolos dentro del mundo. El principal de esos símbolos es el milagro.

El milagro perdona, pero no porque el pecado sea real y luego quede eximido. Perdona porque representa algo que está más allá del perdón: la verdad de que el pecado nunca tuvo realidad en sí mismo. El perdón, en el nivel del mundo, es el medio por el que la mente empieza a deshacer la ilusión. Pero lo que el milagro representa es aún mayor: la inocencia intacta, la unidad y la imposibilidad real de que el Hijo de Dios haya sido alterado por el error.

Por eso el Curso dice que es absurdo pensar que el milagro pueda estar limitado por las mismas leyes que vino a abolir. El ego cree en diferencias: una clase de dolor parece pequeña, otra parece inmensa; un conflicto parece leve, otro gravísimo; una pérdida parece menor, otra irreparable. Pero el milagro no obedece a esas categorías. No acepta que haya grados reales en la ilusión.

Mensaje central del punto.

• El amor también tiene símbolos en este mundo, y el milagro es uno de ellos.
• El milagro perdona porque representa una verdad que está más allá del perdón.
• No está sometido a las leyes del pecado ni a sus aparentes diferencias.
• El ego presenta muchos testigos y muchas formas de sufrimiento.
• Cada una parece distinta y con una gravedad propia.
• Pero para el Espíritu Santo todas son la misma llamada.
• Una punzada de dolor, un placer mundano o la agonía de la muerte comparten un mismo contenido.
• Todas son una petición de curación y una llamada de socorro.
• El milagro da testimonio de esa similitud.
• Al reconocer esa unidad, abole las leyes que parecían separar unas formas de otras.
• Así demuestra que esas leyes no tenían poder verdadero.
• Dios ha garantizado el poder del milagro porque atestigua la verdad.

Claves de comprensión.

El ego divide las apariencias en muchas categorías.

Dice:

• “Esto sólo es una molestia pequeña.”
• “Esto sí es un dolor importante.”
• “Esto es sólo un placer inocente.”
• “Esto ya es una tragedia.”
• “Esto es soportable.”
• “Esto es intolerable.”
• “Esto es normal.”
• “Esto es extremo.”

Pero el Espíritu Santo no queda atrapado en esas diferencias. No porque sea insensible, sino porque ve más profundamente. Ve que detrás de cada forma hay siempre lo mismo: una mente que cree haber perdido la paz y que está pidiendo regresar al amor.

Por eso el Curso afirma algo muy fuerte: una leve punzada de dolor, un pequeño placer mundano o la agonía de la muerte son el mismo estribillo. Esto no quiere decir que en la experiencia humana se sientan igual, sino que en su contenido profundo expresan una misma condición: la creencia en la separación y la necesidad de curación.

El dolor pide curación abiertamente.

El placer mundano también la pide, aunque más ocultamente, porque busca en la forma una plenitud que no puede dar.

La agonía de la muerte la pide con intensidad aparente extrema.

Pero el milagro no ve tres realidades distintas. Ve una sola llamada.

Aplicación práctica en la vida cotidiana.

Observa cuándo tu mente clasifica y jerarquiza el malestar:

• “Esto es una tontería, no debería afectarme.”
• “Esto sí es algo realmente grave.”
• “Esto sólo es un pequeño placer, no tiene importancia.”
• “Esto no tiene nada que ver con aquello.”
• “Este dolor es soportable, pero este otro no.”
• “Esta situación necesita ayuda espiritual, pero esta otra no.”
• “Esto es un problema menor, aquello sí es un drama real.”

Entonces pregúntate:

→ “¿Qué contenido común hay debajo de estas formas distintas?”
→ “¿Estoy viendo grados donde el milagro vería una misma petición de curación?”
→ “¿Qué llamada de socorro hay detrás de este comportamiento, este dolor o esta búsqueda de placer?”
→ “¿Puedo dejar de clasificar y permitir que el milagro mire por mí?”
→ “¿Estoy dispuesto a reconocer una misma necesidad de amor detrás de todas estas apariencias?”
→ “¿Qué ley del ego estoy sosteniendo cuando insisto en que esto sí es diferente?”

Este punto puede ayudarnos muchísimo en las relaciones. A veces juzgamos duramente ciertas conductas y minimizamos otras, o vemos algunos sufrimientos como dignos de compasión y otros como ridículos o evitables. El milagro corrige esa mirada y nos enseña a reconocer en todo una misma necesidad: sanar.

Una práctica interior puede ser: “Espíritu Santo, no quiero seguir viendo diferencias donde Tú ves una sola llamada. Enséñame a reconocer en este dolor, en este deseo y en este miedo una misma petición de amor. Que el milagro abol­a en mí las falsas leyes que separan unas formas de otras.”

Preguntas para la reflexión personal.

• ¿Qué sufrimientos sigo considerando más “reales” o más “importantes” que otros?
• ¿Qué pequeños placeres mundanos sigo usando como si pudieran darme algo que en realidad estoy buscando en el amor?
• ¿Veo algunas llamadas de ayuda como más legítimas que otras?
• ¿Me cuesta reconocer que detrás de distintas formas hay la misma necesidad de curación?
• ¿Qué leyes de diferencia y de jerarquía sigo aplicando?
• ¿Estoy dispuesto a ver en todas las formas del conflicto una misma petición de amor?
• ¿Puedo confiar en que el milagro no queda limitado por las categorías que usa mi ego?
• ¿Qué cambiaría si oyera, detrás de cada apariencia, una llamada de socorro en vez de una diferencia real?

Conclusión.

Este punto nos enseña que el milagro no se deja gobernar por las diferencias que inventó el ego.

• El ego clasifica.
• El milagro unifica.
• El ego establece grados.
• El milagro oye una sola llamada.
• El ego distingue entre dolores pequeños, placeres inocentes y tragedias inmensas.
• El milagro reconoce en todo la misma petición de curación.

Ésa es su grandeza. No se limita por las leyes del pecado porque vino precisamente a abolirlas. Si aceptara sus categorías, sus jerarquías y sus diferencias, seguiría cautivo del mismo sistema que pretende deshacer.

Pero el milagro no entra en ese juego.

Ve que todo sufrimiento, todo apego, toda búsqueda egoica y toda experiencia de pérdida dicen, en el fondo, lo mismo: “He olvidado el amor. Necesito recordar. Ayúdame.”

Y al reconocer esa similitud, el milagro demuestra la impotencia de las leyes del ego. Lo que parecía tan diverso era en realidad una sola ilusión. Y si era una sola ilusión, puede ser corregida por una sola respuesta.

Esa respuesta es el milagro. Y su poder está garantizado por Dios porque testifica la verdad de que la separación no ha cambiado lo que somos.

Frase inspiradora: “No miraré las diferencias que inventa el ego; permitiré que el milagro me enseñe a reconocer en toda forma de sufrimiento una misma llamada de amor y de curación.”