UCDM. Libro de Ejercicios. Lección 347

LECCIÓN 347

La ira procede de los juicios. Y los juicios son el arma que utilizo contra mí mismo a fin de mantener el milagro alejado de mi.

1. Padre, deseo lo que va en contra de mi voluntad, y no lo que es mi voluntad tener. ²Rectifica mi mente, Padre mío, ³pues está enferma. ⁴Pero Tú has ofrecido libertad, y yo elijo reclamar Tu regalo hoy. ⁵Y así, le entrego todo juicio a Aquel que Tú me diste para que juzgara por mí. ⁶Él ve lo que yo contemplo, sin embargo, conoce la verdad. ⁷ÉI ve el dolor, mas comprende que no es real, y a la luz de Su entendimiento éste sana. ⁸Él concede los milagros que mis sueños quieren ocultar de mi conciencia. ⁹Que sea Él Quien juzgue hoy. ¹⁰No conozco mi voluntad, pero Él está seguro de que es la Tuya. ¹¹Y hablará en mi nombre e invocará Tus milagros para que vengan a mí.

2. Escucha hoy. ²Permanece muy quedo, y oye la dulce Voz que habla por Dios asegurarte que Él te ha juzgado como el Hijo que Él ama.

¿Qué me enseña esta lección? 

Me pregunto cómo podemos ayudarnos a no juzgar, cuando nuestra mente está hecha para comprender, analizar, reflexionar, examinar, reconocer la verdad y aprender.

Desde que nacemos, aprendemos a sacar conclusiones de nuestras experiencias. La educación que recibimos nos condiciona sobre lo que debemos o no debemos pensar. Esto es bueno, aquello es malo. La mente se ve forzada a emitir juicios de valor para distinguir lo que es correcto de lo que no lo es. Lo que consideramos malo lo rechazamos, intentando expulsarlo de nuestras vidas para evitar que nos afecte.

Hemos aprendido a usar la mente de forma analítica. Nos han enseñado que debemos juzgar y, al hacerlo, terminamos justificando la idea de que estamos separados unos de otros. Siguiendo esa creencia, vemos el juicio como algo válido para protegernos de lo que no nos conviene. Ese es el argumento del ego y el camino que nos lleva a vivir el dolor, el sufrimiento, el castigo, la ira, el miedo, la venganza, la enfermedad y la muerte.

Si en cambio nuestra visión nos permite ver la realidad, podremos construir nuestras vidas sobre los pilares del Amor y la Unidad. Entonces, y sólo entonces, dejaremos de emitir juicios separados, pues resultaría absurdo condenar al otro cuando ese otro y nosotros formamos una sola unidad.

El milagro solo es posible cuando actuamos con amor. Si juzgamos por nuestra cuenta, desde la separación, ese amor desaparece. Por eso, el juicio es la idea que nos impide disfrutar del milagro.

Muchas veces juzgamos tratando de corregir nuestros errores, pero ese juicio, al carecer de amor, nos aleja del verdadero antídoto: el milagro. Juzgar nos hace sentir culpa, y la culpa despierta a la bestia del castigo.

Ejemplo-guía: "¿Entendemos el papel del juicio?

"No juzguéis y no seréis juzgados"; lo que quiere decir es que, si juzgas la realidad de otros, no podrás evitar juzgar la tuya propia (T.3.VI.1:4).

He elegido este ejemplo-guía sabiendo que el tema del "juicio" y de "juzgar" no siempre se comprende bien, y esa confusión provoca conflictos mentales, ya que el no juzgar se interpreta como una invitación a no discernir, no entender o no comprender, función propia de una mente que ha olvidado la Fuente del Conocimiento.

La verdad es que, en más de una ocasión, me he sorprendido defendiendo que hay que evitar el juicio condenatorio. Pero esa afirmación solo es cierta a medias. Si nos quedamos únicamente con la idea de evitarlo por el daño que podamos causar a otros, estamos dejando de lado lo esencial; nos fijamos solo en las consecuencias, cuando la verdadera corrección debe hacerse en la causa. Si percibimos la condena en alguien más, es porque en nuestra propia mente existe esa condena. 

Es en ese nivel donde debe surgir la ausencia de juicio, es decir, la visión de la inocencia y la impecabilidad. Juzgar afuera, cuando en realidad nos estamos juzgando a nosotros mismos, nos conduce al comportamiento errado de la mente.

Ver el mundo que hemos creado nos lleva a juzgar, ya que juzgar es una función de la mente, la misma que nos ha llevado a "juzgar por nuestra cuenta" y a percibir una realidad ilusoria: el mundo que creemos ver. Por lo tanto, entendiendo que la causa original del mundo que percibimos es la mente, será también desde la mente que debamos corregir el error; es decir, será el juicio correcto (mente recta = Espíritu Santo) el que nos permita percibir de forma adecuada.

En este sentido, debemos entender el juicio como la acción que nos lleva a pensar, reflexionar, comprender, discernir y meditar, convirtiéndose en un fiel aliado de la conciencia. 

De todos modos, este escenario que describimos, no podemos olvidarlo, forma parte del mundo del sueño. El juicio ha dado origen al mundo de la percepción, al mundo de la separación. Si no creyéramos estar separados, disfrutaríamos del Conocimiento, que no emite juicios. Así lo expresa el Curso:

"La decisión de juzgar en vez de conocer es lo que nos hace perder la paz. Juzgar es el proceso en el que se basa la percep­ción, pero no el conocimiento. He hecho referencia a esto ante­riormente al hablar de la naturaleza selectiva de la percepción, y he señalado que la evaluación es obviamente su requisito previo. Los juicios siempre entrañan rechazo. Nunca ponen de relieve solamente los aspectos positivos de lo que juzgan, ya sea en ti o en otros. Lo que se ha percibido y se ha rechazado, o lo que se ha juzgado y se ha determinado que es imperfecto, permanece en tu mente porque ha sido percibido. Una de las ilusiones de las que adoleces es la creencia de que los juicios que emites no tienen ningún efecto. Esto no puede ser verdad a menos que también creas que aquello contra lo que has juzgado no existe. Obvia­mente no crees esto, pues, de lo contrario, no lo habrías juzgado. En última instancia, no importa si tus juicios son acertados o no, pues, en cualquier caso, estás depositando tu fe en lo irreal. Esto es inevitable, independientemente del tipo de juicio de que se trate, ya que juzgar implica que abrigas la creencia de que la realidad está a tu disposición para que puedas seleccionar de ella lo que mejor te parezca" (T-3.VI.2:1-12).  

"No tienes idea del tremendo alivio y de la profunda paz que resultan de estar con tus hermanos o contigo mismo sin emitir juicios de ninguna clase. Cuando reconozcas lo que eres y lo que tus hermanos son, te darás cuenta de que juzgarlos de cualquier forma que sea no tiene sentido. De hecho, pierdes el significado de lo que ellos son precisamente porque los juzgas. Toda incerti­dumbre procede de la creencia de que es imprescindible juzgar. No tienes que juzgar para organizar tu vida, y definitivamente no tienes que hacerlo para organizarte a ti mismo. En presencia del conocimiento, todo juicio queda automáticamente suspendido, y este es el proceso que le permite al conocimiento reemplazar a la percepción" (T-3.VI.3:1-6).

Reflexión: Entregar todos nuestros juicios al Espíritu Santo.