UCDM. Libro de Ejercicios. Lección 70

LECCIÓN 70

Mi salvación procede de mí.

1. Toda tentación no es más que una variante de la tentación básica de no creer la idea de hoy. ²La salvación parece proceder de cualquier parte excepto de ti. ³Lo mismo se puede decir del origen de la culpabilidad. ⁴Tú no crees que la culpabilidad y la salvación estén en tu mente y sólo en tu mente. ⁵Cuando te des cuenta de que la culpabilidad es sólo una invención de la mente, te darás cuenta también de que la culpabilidad y la salvación tienen que encontrarse en el mismo lugar. ⁶Al entender esto te salvas.

2. El aparente costo de aceptar la idea de hoy es el siguiente: significa que nada externo a ti puede salvarte ni nada externo a ti puede brindarte paz. ²Significa también que nada externo a ti te puede hacer daño, perturbar tu paz o disgustarte en modo alguno. ³La idea de hoy te pone a cargo del universo, donde te corresponde estar por razón de lo que eres. ⁴No es éste un papel que se pueda aceptar parcialmente. ⁵Y seguramente habrás comenzado a darte cuenta de que aceptarlo es la salvación.

3. Es probable, no obstante, que aún no esté claro para ti por qué razón reconocer que la culpabilidad está en tu propia mente con­lleva asimismo darte cuenta de que la salvación está allí también. ²Dios no habría puesto el remedio para la enfermedad donde no te pudiese servir de nada. ³Así es como funciona tu mente, pero no la Suya. ⁴Él quiere que sanes, y por eso mantiene la Fuente de la curación allí donde hay necesidad de curación.

4. Tú has tratado de hacer justamente lo contrario, intentando por todos los medios, no importa cuán distorsionados o extrava­gantes, separar la curación de la enfermedad a la que estaba des­tinada, conservando de este modo la enfermedad. ²Tu propósito ha sido asegurarte de que la curación no tuviese lugar. ³El propó­sito de Dios ha sido asegurarse de que sí tuviese lugar.

5. Nuestra práctica de hoy consiste en darnos cuenta de que la Voluntad de Dios y la nuestra coinciden completamente en esto. ²Dios quiere que sanemos, y nosotros no queremos realmente estar enfermos, pues eso no nos hace felices. ³Al aceptar la idea de hoy, por lo tanto, estamos en realidad de acuerdo con Dios. ⁴Él no quiere que estemos enfermos. ⁵Nosotros tampoco. ⁶Él quiere que nos curemos. ⁷Nosotros también.

6. Hoy estamos listos para dos sesiones de práctica largas, cada una de las cuales debe tener una duración de diez a quince minu­tos. ²Dejaremos, no obstante, que seas tú quien decida cuándo llevarlas a cabo. ³Seguiremos esta norma en varias de las leccio­nes sucesivas, por lo que una vez más sería mejor que decidieses de antemano la mejor hora para llevar a cabo cada una de las sesiones de práctica y que luego te adhirieses lo más fielmente posible al horario establecido.

7. Empieza estas sesiones de práctica repitiendo la idea de hoy, añadiendo una afirmación en la que se vea expresado tu recono­cimiento de que la salvación no procede de nada externo a ti. ²Podrías, por ejemplo, decir lo siguiente:

³Mi salvación procede de mí. ⁴No puede proceder de nin­guna otra parte.

⁵Dedica después varios minutos, con los ojos cerrados, a revisar algunas de las fuentes externas en las que en el pasado buscaste la salvación: en otra gente, en posesiones, en diversas situaciones y acontecimientos, y en conceptos de ti mismo que intentaste con­vertir en realidad. ⁶Reconoce que la salvación no se encuentra en nada de eso, y dite a ti mismo:

⁷Mi salvación no puede proceder de ninguna de esas cosas.

⁸Mi salvación procede de mí, y sólo de mí.

8. Trataremos ahora nuevamente de llegar a la luz en ti, que es donde realmente se encuentra tu salvación. ²No puedes encon­trarla en las nubes que rodean la luz, y es ahí donde la has estado buscando. ³No está ahí. ⁴Está más allá de las nubes, en la luz que se encuentra tras ellas. ⁵Recuerda que tienes que atravesar las nubes antes de poder llegar a la luz. ⁶Pero recuerda también que jamás encontraste nada que fuese duradero o que realmente qui­sieras en los tapices de nubes que te imaginabas.

9. Puesto que todas las ilusiones de salvación te han fallado, segu­ramente no querrás quedarte en las nubes buscando en vano ído­los falsos, cuando te sería tan fácil llegar hasta la luz de la verdadera salvación. ²Trata de ir más allá de las nubes utilizando cualquier medio que te atraiga. ³Si te resulta útil, piensa que te estoy llevando de la mano, y que te estoy guiando. ⁴Y te aseguro que esto no será una vana fantasía.10. Para las sesiones de prácticas cortas y frecuentes de hoy, recuér­date a ti mismo que la salvación procede de ti y que nada, salvo tus propios pensamientos, puede impedir tu progreso. ²Estás libre de toda interferencia externa. ³Estás a cargo de tu salvación. ⁴Estás a cargo de la salvación del mundo. 5Di, entonces:

⁶Mi salvación procede de mí.

⁷No hay nada externo a mí que me pueda detener.

⁸En mí se encuentra la salvación del mundo y la mía propia.

Se trata de una vivencia, desgraciadamente, muy reconocible y que sin duda deja mucho resentimiento en nuestro interior. Podemos apreciar cómo, desde una primera fase, se nos traslada un código de aprendizaje basado en el desamor, en la separación, en el castigo y en la culpa. Esa amalgama de sentimientos va calando en nuestra mente hasta tal punto que se convierte en una forma de afrontar la vida. Lo que hago, lo hago, no porque me guste, sino para que le guste a los demás. Así, la felicidad, que es un estado innato del Ser, se proyecta sobre el "otro" y le otorgamos el poder de aportarnos respuestas que puedan ser portadoras de felicidad o no.

¿Qué me enseña esta lección?

Esta lección me enseña una afirmación fundamental: toda causa se encuentra en mi mente. Tanto la verdad como el error nacen en ella, y soy yo quien elige a cuál servir.

Cuando me identifico con la conciencia de separación propia del ego, proyecto hacia el exterior mis necesidades internas. Así, cuando siento miedo, busco protección fuera; cuando experimento dolor, sufrimiento o enfermedad, busco en los demás a quien pueda calmarme o curarme. En ese estado, creo que no existe relación alguna entre mis pensamientos y lo que siento o experimento.

Sin embargo, cuando adopto la conciencia de unidad y descanso en el Amor, comprendo que el verdadero poder reside en mi interior. Entonces reconozco que todo lo que se manifiesta en mi mundo tiene su origen en un pensamiento. Nada ocurre al margen de la mente.

Esta lección me recuerda que mi salvación se encuentra en la unidad de mi mente.

Desde muy pequeños, hemos sido educados para buscar fuera de nosotros aquello que creemos necesitar: alimento, protección, guía, amor, felicidad. Se nos ha enseñado que la fuente de nuestra seguridad y bienestar está en el exterior.

Mientras permanecimos en el vientre materno, mantuvimos una comunicación directa y constante con nuestra madre. Ella nos alimentaba, nos protegía, nos daba calor y nos sostenía en un estado que podríamos llamar un “paraíso”, aunque no fuéramos conscientes de ello. Este estado de gestación es una recapitulación simbólica del estado en el que nos encontrábamos antes de creernos separados de nuestro Creador.

El nacimiento físico puede compararse con aquel instante ancestral en el que el Hijo de Dios adquirió conciencia individual y creyó desconectarse de la comunicación directa que caracterizaba el estado del Paraíso. La expulsión alegórica descrita en la Biblia nos ha llevado a creer que nuestro Creador nos castigó por haber desobedecido Su mandato de no comer del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal.

Desde el momento en que el recién nacido llega al mundo, se enfrenta a un entorno que percibe como inhóspito y en el que necesita respuestas externas para satisfacer sus instintos básicos. Sus necesidades biológicas deben ser cubiertas para asegurar su supervivencia.

Esta experiencia refuerza la visión del mundo material y la creencia de que necesitamos recibir desde fuera. Así, esta forma de pensar se convierte en un eje central del sistema del ego y se institucionaliza en nuestra mente, hasta el punto de creer que nuestra existencia, y especialmente nuestra felicidad, dependen de los demás.

La lección de hoy viene a recordarme que esta creencia es errónea y que debe ser reemplazada por una creencia verdadera: la de que soy un ser espiritual, pleno, y permanentemente unido a mi Creador, en Quien se encuentra la Fuente de mi existencia.

Este tránsito desde una conciencia de separación hacia una conciencia de unicidad conduce a un estado que podemos llamar despertar: la certeza profunda de que soy el Hijo de Dios, y de que mi salvación no está fuera, sino en mí.

Propósito y sentido de la lección:

El propósito de esta lección es retirar la última defensa racional del resentimiento: la justificación.

Después de ver que:

• el Amor no abriga resentimientos (68),
• los resentimientos ocultan la luz (69),

el Curso va al núcleo del problema: El resentimiento persiste porque creemos que está justificado.

El ego no necesita negar la paz; le basta con argumentar contra ella.

Esta lección no discute los hechos aparentes, corrige la interpretación.

Instrucciones prácticas:

La práctica es directa y desmitificadora:

• Observar cada resentimiento cuando surge.

• Reconocerlo sin análisis.

• Afirmar con calma: “Esto es injustificado.”

Durante el día: Usar la idea especialmente cuando:

• surja indignación,
• aparezca sensación de agravio,
• la mente quiera “explicar por qué”,
• se refuerce la certeza de tener razón.

La práctica no consiste en negar emociones, sino en retirarles el estatus de verdad.

Aspectos psicológicos y espirituales:

Psicológicamente, esta lección confronta una creencia clave: “Si estoy resentido, debe haber una buena razón.”

Psicológicamente, la justificación:

• fija la emoción,
• cronifica el conflicto,
• refuerza la identidad herida,
• bloquea la reevaluación.

Aceptar que mis resentimientos son injustificados produce efectos claros:

• reduce la rumiación mental,

• desactiva la narrativa defensiva,

• introduce flexibilidad emocional,

• devuelve la posibilidad de soltar.

El resentimiento deja de ser “comprensible” y se reconoce como innecesario.

Espiritualmente, esta lección afirma: el ataque nunca ocurrió en realidad.

No se niega la experiencia humana, pero se corrige su significado último.

El Curso recuerda aquí uno de sus principios centrales: Nada real puede ser amenazado.

Si nada real fue dañado, todo resentimiento carece de fundamento ontológico.

Soltarlo no es pérdida; es alineación con la verdad.

Relación con la progresión del Curso:

Las lecciones 68–70 forman un bloque muy preciso:

• 68 → El Amor no abriga resentimientos

• 69 → El resentimiento oculta la luz

• 70 → El resentimiento no tiene justificación

Aquí el Curso no pide heroísmo emocional, pide honestidad perceptiva.

El resentimiento cae no por fuerza, sino por falta de base.

Consejos para la práctica:

• No discutir con el resentimiento.

• No intentar demostrar que “no deberías sentirte así”.

• No sustituir resentimiento por culpa.

Aplicar la idea cuando surjan pensamientos como:

• “Con razón estoy así.”

• “Esto sí que no lo paso.”

• “Tengo motivos de sobra.”

• “Es lógico que me sienta así.”

Y repetir suavemente: “Mis resentimientos son injustificados.”

No como juicio, sino como liberación cognitiva.

Conclusión final:

La Lección 70 enseña que el resentimiento sobrevive gracias a la historia que lo justifica.

Cuando esa historia se cuestiona, el resentimiento pierde su sostén.

El Curso ofrece aquí una corrección profundamente pacificadora:

No necesito demostrar que tengo razón para estar en paz.

Frase inspiradora final: “Cuando dejo de justificar el resentimiento, la paz no encuentra obstáculos.”

Ejemplo-Guía: ¿A quién hemos cedido el poder de nuestra salvación?

La cuestión que se plantea en este ejemplo-guía nos ayuda a tomar conciencia de la enseñanza central de esta lección. Nos permite identificar un hábito profundamente arraigado en nuestras vidas: ceder a los demás el poder de decidir si somos o no felices. De este modo, aprendemos a comprender la dinámica que nos lleva a sentirnos víctimas de lo que nos sucede en nuestro recorrido humano, cuando en realidad nadie posee ese poder salvo que nosotros mismos se lo otorguemos.

Un ejemplo puede ayudarnos a clarificar esta idea:

“Mis padres son muy severos y exigentes. Les tengo miedo. Nada de lo que hago les parece suficiente y constantemente me reprochan mis errores, diciéndome que no valgo para nada.

Hago todo lo posible por ganarme su reconocimiento, por demostrarles que soy válido. Sin embargo, por más que lo intento, nunca obtengo una palabra de aprobación, ni siquiera una sonrisa.

Ahora ya soy adulto y tengo edad para enfrentarme a la vida, pero cada vez que debo integrarme en la sociedad doy un paso atrás. En mi interior persiste el miedo al rechazo, a que me juzguen como torpe o inútil. Poco a poco me siento más marginado y más solo.”

En este ejemplo, el joven se percibe a sí mismo como una víctima de la educación recibida. Sin embargo, en realidad, es él quien elige constantemente adaptar su comportamiento a las exigencias que cree percibir en el exterior. No entraremos aquí a analizar las razones profundas por las que eligió nacer en una familia con esas características. Lo que sí conviene subrayar es que, en la medida en que dejamos de vernos como víctimas y asumimos nuestro verdadero papel como co-creadores, dejamos de ceder el poder de dirigir nuestras vidas a los demás y pasamos a ser los directores de nuestra propia orquesta.

Dejemos a un lado la mente “antigua”, esa parte de la mente que nos mantiene ciegos a la realidad. Obsérvate. Cierra los ojos, busca la quietud del presente, relaja la mente y recurre a los archivos de tu memoria. Encuentra una situación en la que te hayas relacionado con el mundo. No tardarás en identificar una experiencia semejante, porque continuamente estamos fabricando este tipo de escenas.

Observa ahora cómo te sientes ante la respuesta que recibes de los demás.

¿Atacas?

¿Asumes?

¿Aceptas?

¿Afirmas?

¿Niegas?

¿Te reprimes?

¿Te ocultas?

¿Te alegras?

Y ahora pregúntate: ¿Quién es el que experimenta todas esas sensaciones?

Sí, eres tú. Siempre eres tú, aunque muchas veces no seas consciente de ello.

Detente aquí, porque este es el punto clave: nadie externo a ti puede hacerte sentir de una manera u otra. En todo momento eres tú quien decide cómo sentirse ante lo que percibe. Siempre ha sido así.

Podemos ilustrarlo con una escena cotidiana. Dos personas ven juntas la misma película. Ante una escena concreta, una se emociona profundamente mientras la otra permanece indiferente. Al final del film, una expresa entusiasmo y emoción; la otra afirma haberse aburrido. ¿Quién tomó la decisión? No fue la película, sino la mente que la interpretó.

La vida funciona de igual modo. No son las escenas las que generan nuestros sentimientos, sino la interpretación que hacemos de ellas.

Y llegamos así a la pregunta esencial de este ejemplo-guía:

¿De quién depende tu salvación?

La lección de hoy nos recuerda que mi salvación procede de mí, porque la causa de todo se encuentra en mi mente.

Reflexión: Cuando juzgas, ¿Dónde se encuentra la condena, en el acto que percibes o en tu modo de verlo y juzgarlo?