El error del estudiante: creer que la espiritualidad exige retirarse.

El error del estudiante: creer que la espiritualidad exige retirarse.

Uno de los malentendidos más frecuentes cuando se estudia Un Curso de Milagros surge al escuchar afirmaciones como que nuestra única función es la que Dios nos dio. Muchos estudiantes interpretan entonces que el camino espiritual exige abandonar las actividades del mundo: el trabajo, la familia, los estudios o las aficiones. Sin embargo, el Curso no pide renunciar a las formas externas de la vida, sino corregir la interpretación que hacemos de ellas.

El error consiste en confundir los roles con la función. Los roles son los papeles cambiantes que desempeñamos en el mundo: hoy trabajador, mañana padre o madre, amigo, estudiante o compañero. Estos papeles pertenecen al ámbito de las formas y, como todo lo que forma parte del mundo, son temporales y variables. La función, en cambio, es constante. No depende de las circunstancias externas ni de la actividad concreta que estemos realizando.

Cuando el Curso afirma que nuestra única función es la que Dios nos dio, está recordándonos que el propósito real de nuestra vida no se encuentra en los papeles que desempeñamos, sino en la manera en que utilizamos cada situación. En cualquier rol, en cualquier lugar y en cualquier momento, la mente puede elegir entre reforzar la separación o extender perdón, paz y comprensión.

Por eso, la espiritualidad que propone el Curso no consiste en retirarse del mundo, sino en aprender a mirarlo de otra manera. El aula de aprendizaje no desaparece; lo que cambia es el propósito que le damos. El trabajo, la familia o las relaciones dejan de ser fines en sí mismos y se convierten en oportunidades para recordar nuestra verdadera función.

Así, el estudiante descubre poco a poco que no necesita abandonar su vida cotidiana para seguir el camino espiritual. Al contrario, es precisamente en medio de ella donde puede aprender a cumplir la función que Dios le dio.

Un ejemplo cotidiano: el trabajo.

Una de las situaciones donde esta confusión aparece con mayor facilidad es en el ámbito del trabajo. No es extraño que el estudiante se pregunte si dedicarse a una profesión, atender responsabilidades laborales o esforzarse por mantener una estabilidad económica es incompatible con la espiritualidad.

Desde la perspectiva del ego, el trabajo suele convertirse en un medio para competir, buscar reconocimiento, defender una identidad personal o asegurar una sensación de valor propio. Cuando se mira así, parece inevitable pensar que la vida espiritual exigiría apartarse de ese escenario.

Sin embargo, el Curso no propone abandonar el trabajo, sino cambiar el propósito con el que lo vivimos. La actividad externa puede seguir siendo la misma, pero la mente puede utilizarla de otra manera. El lugar de trabajo, que antes parecía un espacio de tensión, rivalidad o preocupación, puede convertirse en un aula donde aprender paciencia, comprensión y perdón.

Las relaciones con compañeros, clientes o superiores dejan entonces de verse como obstáculos o amenazas, y pasan a ser oportunidades para recordar la igualdad fundamental entre todos. Incluso las dificultades, los desacuerdos o las exigencias del día a día pueden convertirse en recordatorios para elegir la paz en lugar del conflicto.

De esta forma, el trabajo no define quién somos ni determina nuestra función. Es simplemente una de las muchas formas que el aula del mundo adopta. La función sigue siendo la misma en cualquier contexto: permitir que la mente elija de nuevo y recuerde la paz que ya le pertenece.

Cuando se comprende esto, la pregunta deja de ser si debemos permanecer o no en determinadas actividades del mundo. La verdadera cuestión pasa a ser otra: ¿qué propósito estoy eligiendo para lo que hago?

Otro ejemplo aún más cercano: la familia y las relaciones.

Si hay un ámbito donde esta confusión se hace especialmente evidente, es en las relaciones personales, y muy particularmente en la familia. El estudiante puede llegar a preguntarse si el camino espiritual implica distanciarse de las relaciones, reducir el contacto con los demás o apartarse de los vínculos que parecen generar conflicto, expectativas o sufrimiento.

Sin embargo, desde la perspectiva del Curso, las relaciones no son un obstáculo para la espiritualidad, sino uno de los escenarios principales donde puede recordarse la verdadera función. La familia, la pareja, los amigos o incluso las relaciones difíciles se convierten en el espacio donde la mente tiene la oportunidad de elegir entre mantener los juicios del ego o abrirse a una percepción diferente.

El ego utiliza las relaciones para reforzar la separación: compara, exige, reclama, juzga y proyecta culpabilidad. Bajo esa interpretación, las relaciones parecen fuentes constantes de frustración. De ahí surge la tentación de pensar que el camino espiritual consistiría en retirarse o en buscar una aparente paz alejándose de los demás.

Pero el Curso propone otra cosa. Las relaciones no tienen que desaparecer; lo que se transforma es su propósito. Allí donde antes se buscaba satisfacción personal, reconocimiento o seguridad, ahora puede aparecer una oportunidad para aprender a mirar con menos juicio y más comprensión.

En este sentido, cada encuentro se convierte en un recordatorio: lo que vemos en el otro está profundamente ligado a la manera en que nos percibimos a nosotros mismos. Así, las tensiones, las diferencias o los malentendidos dejan de ser simplemente problemas que hay que resolver externamente, y pasan a ser invitaciones a revisar la interpretación que la mente está haciendo.

De este modo, la familia y las relaciones dejan de percibirse como una carga para la vida espiritual. Se revelan, más bien, como uno de los principales lugares donde el aprendizaje puede tener lugar. No porque las situaciones externas cambien necesariamente, sino porque la mente comienza a utilizar cada encuentro con un propósito diferente.

Así, el estudiante descubre algo fundamental: no necesita retirarse del mundo para cumplir su función. Muy a menudo es precisamente en las relaciones más cotidianas, en aquellas que parecen más ordinarias o incluso más desafiantes, donde tiene lugar el aprendizaje más profundo.