Capítulo 20. VI. El templo del Espíritu Santo (3ª parte).

VI. El templo del Espíritu Santo (3ª parte).

7. Los idólatras siempre tendrán miedo del amor, pues nada los amenaza tanto como su proximidad. ²Deja que el amor se les acer­que y pase por alto el cuerpo, como sin duda hará, y corren despa­voridos, sintiendo cómo empiezan a estremecerse y a tambalearse los cimientos aparentemente sólidos de su templo. ³Hermano, tú tiemblas con ellos. ⁴Sin embargo, de lo que tienes miedo es del heraldo de la libertad. ⁵Ese lugar de sombras no es tu hogar. ⁶Tu templo no está en peligro. ⁷Ya no eres un idólatra. ⁸El propósito del Espíritu Santo está a salvo en tu relación y no en tu cuerpo. ⁹Te has escapado del cuerpo. ¹⁰EI cuerpo no puede entrar allí donde tú estás, pues ahí es donde el Espíritu Santo ha establecido Su templo.

Elegir al ego como nuestro maestro nos hará expertos en el arte de idolatrar la identidad en la que tiene depositada su fe, el cuerpo. En el cuerpo se encuentra el templo del ego. En dicho templo no encontraremos luz, pues la luz significa entendimiento y el cuerpo es totalmente ignorante y demente, pues sirve a leyes donde la ausencia del amor, de la verdad, de la unidad, nos convierte en esclavos del miedo. El cuerpo inventa leyes para protegerse del miedo. El miedo se convierte en la respuesta a su visión ausente de amor y ello le lleva a atacar al otro en un intento de proteger su seguridad.

El ego odia aquello que idolatra, pues amarlo significaría que dejaría de sentir interés por lo que no tiene valor y, para el ego, el cuerpo es su mayor tesoro. El ego tiene miedo al amor y, aunque moviliza todos sus recursos para hallarlo, el propio miedo que siente a encontrarlo lo lleva a destruirlo. Así de demente es el sistema de pensamiento del ego.

8. Las relaciones no admiten grados. ²O son o no son. ³Una rela­ción no santa no es una relación. ⁴Es un estado de aislamiento que aparenta ser lo que no es. ⁵Eso es todo. ⁶En el instante en que la idea descabellada de hacer que tu relación con Dios fuese pro­fana pareció posible, todas tus relaciones dejaron de tener signifi­cado. ⁷En ese instante profano nació el tiempo, y se concibieron los cuerpos para albergar esa idea descabellada y conferirle la ilusión de realidad. ⁸Y así, pareció tener un hogar que duraba por un cierto período de tiempo, para luego desaparecer del todo. ⁹Pues ¿qué otra cosa sino un fugaz instante podría dar albergue a esa loca idea que se opone a la realidad?

Ya lo hemos visto anteriormente. El término relación no hace referencia al cuerpo, sino a la Mente Recta, la que nos permite la visión de la unidad de las mentes. Esa conexión que nos hace iguales al resto de nuestros hermanos y que no es compartida cuando nuestro sistema de pensamiento sirve al ego y a su representante, el cuerpo físico.

El cuerpo no puede establecer relaciones duraderas, pues no es portador del amor, sino del miedo. ¿Qué relación basada en el miedo puede ser duradera? El ego oculta su verdadero interés y no permite a su mente el hecho de que muestre su pensamiento demente y su atracción por el miedo. Sin embargo, cuando establece un vínculo de relación no santa con el otro, no tardará en dar muestra de sus verdaderas intenciones, la de atacar y proyectar el contenido de su sentimiento de culpabilidad. Este sentimiento lo llevará a juzgar y condenar lo que considera pecaminoso en el otro. Lo que hace es proyectar su propia visión interna donde subyace un mundo de oscuridad que lo hace sentir odio hacia sí mismo.

9. Los ídolos desaparecerán y no dejarán rastro alguno con su partida. ²El instante profano de su aparente poder es tan frágil como un copo de nieve, pero sin su belleza. ³¿Es éste el sustituto que deseas en lugar de la eterna bendición del instante santo y su ilimitada beneficencia? ⁴¿Es la malevolencia de la relación no santa, tan aparentemente poderosa, tan mal comprendida y tan revestida de una falsa atracción, lo que prefieres en lugar del ins­tante santo, que te ofrece entendimiento y paz? ⁵Deja a un lado el cuerpo entonces, y elevándote al encuentro de lo que realmente deseas, transciéndelo serenamente. ⁶Y desde Su templo santo, no mires atrás a aquello de lo que has despertado. ⁷Pues no hay ilusiones que puedan resultarle atractivas a la mente que las ha trascendido y dejado atrás.

Debemos recordar que las enseñanzas del Curso que estamos estudiando no van dirigidas a analizar el comportamiento del cuerpo. Esta es la principal base que nos permitirá comprender el mensaje de la enseñanza. No podemos interpretar que lo que Jesús nos dice en cada punto, en cada apartado del Curso, es para que modifiquemos y juzguemos nuestra manera de hacer las cosas. Esta dinámica pertenece al sistema de pensamiento del ego y al aprendizaje del cuerpo.

No, Jesús no está dirigiéndose al cuerpo, sino a nuestra mente. ¿De qué valdría cambiar los efectos, cuando la verdad o el error se encuentra en las causas?

Cuando el Curso nos dice que el cuerpo es ilusorio, se está refiriendo a que está regido por las leyes de la temporalidad y lo que está sujeto al cambio, simplemente, no es real, no es verdad.

Entonces, ¿qué es lo real y verdadero? Lo que no es el cuerpo, ni el ego. Lo que es invisible para el ego y que es verdadero para el Espíritu Santo. Lo único que realmente somos; lo único que hemos sido siempre; lo único que eternamente seremos. El Hijo de Dios, que creado a su imagen y semejanza, nos convierte en seres espirituales. Por lo tanto, debemos entender que estas enseñanzas tienen como principal objetivo darnos a conocer lo que somos y a tener fe en ello.

San Agustín nos dijo: Ama y haz lo que quieras. No es lo que hacemos, sino lo que somos, lo que es esencial. En ello debe basarse nuestra fe. Podríamos parafrasear las palabras de San Agustín y expresar: ¡Sé y haz lo que quieras!