Capítulo 27. III. Más allá de todo símbolo (5ª parte).

III. Más allá de todo símbolo (5ª parte). 

5. De la misma manera en que la nada no puede ser repre­sentada, tampoco existe un símbolo que represente a la totalidad. ²La realidad, en última instancia, sólo se puede conocer libre de cualquier forma, sin imágenes que la representen y sin ser vista. ³El perdón aún no se reconoce como un poder completamente exento de límites. ⁴Sin embargo, no fija ninguno de los límites que tú has decidido imponer. ⁵El perdón es el medio que repre­senta a la verdad temporalmente. ⁶Le permite al Espíritu Santo llevar a cabo un intercambio de imágenes, mientras los recursos de aprendizaje aún tengan sentido y el aprendizaje no haya con­cluido. ⁷Ningún recurso de aprendizaje es útil una vez que se alcanza el objetivo del aprendizaje, ⁸pues entonces deja de tener utilidad. ⁸Pero durante el aprendizaje se utiliza de una manera que ahora temes, pero que llegarás a amar.

Este punto comienza con una afirmación decisiva: así como la nada no puede representarse, tampoco puede representarse la totalidad. Es decir, no hay símbolo que pueda contener lo que es total. La nada no puede ser simbolizada porque no es nada; la totalidad no puede ser simbolizada porque lo incluye todo y está más allá de toda forma.

Aquí el Curso nos está preparando para soltar incluso los símbolos más luminosos. Mientras aprendemos, necesitamos imágenes, palabras, ideas, contrastes, ejercicios, conceptos y símbolos. Pero la realidad última no puede ser encerrada en ninguna forma. No puede ser vista como se ve una imagen. No puede representarse mediante una figura, una escena o una idea mental. Sólo puede conocerse directamente, libre de imágenes.

Esto no significa que los símbolos sean inútiles ahora. Al contrario. El Curso reconoce que, mientras el aprendizaje tenga sentido para nosotros, el Espíritu Santo los utiliza. Pero los utiliza de manera temporal. No los convierte en verdad final. Los usa para llevarnos más allá de ellos.

Mensaje central del punto:

La nada no puede representarse porque no existe.
La totalidad tampoco puede representarse porque está más allá de toda forma.
La realidad sólo puede conocerse libre de imágenes y símbolos.
El perdón aún no se reconoce como un poder completamente ilimitado.
Pero el perdón no impone los límites que nosotros hemos decidido establecer.
El perdón representa temporalmente a la verdad.
El Espíritu Santo lo usa para intercambiar imágenes: sustituye imágenes de miedo por imágenes de inocencia.
Los recursos de aprendizaje son útiles sólo mientras el aprendizaje continúa.
Cuando se alcanza el objetivo, el recurso deja de ser necesario.
Durante el aprendizaje, el perdón se usa de una manera que al principio tememos, pero que finalmente llegaremos a amar.

Claves de comprensión:

El Curso no nos pide pasar bruscamente de la ilusión a la verdad absoluta sin ayuda. Sabe que la mente todavía necesita símbolos. Por eso el Espíritu Santo no destruye nuestras imágenes violentamente, sino que las reemplaza con otras más benignas.

Primero vemos al hermano como culpable.
Luego el Espíritu Santo nos ofrece una imagen distinta: el hermano inocente.
Pero incluso esa imagen sigue siendo un recurso de aprendizaje.
No es todavía la realidad última, porque la realidad está más allá de toda imagen.

El perdón cumple aquí una función puente. No es la verdad final en sí misma, porque en la verdad no hay nada que perdonar. Pero mientras creemos en el error, el perdón representa temporalmente a la verdad. Es el medio mediante el cual la mente va soltando sus símbolos de culpa y aprendiendo a aceptar símbolos de inocencia.

Por eso el perdón no fija límites. Nosotros sí los ponemos: “puedo perdonar esto, pero no aquello”; “puedo ver inocente a esta persona, pero no a esa”; “puedo soltar este juicio, pero no aquel”. El perdón verdadero no reconoce esos límites, aunque al principio nosotros todavía no aceptemos plenamente su poder ilimitado.

Aplicación práctica en la vida cotidiana:

Observa cuándo tu mente todavía necesita imágenes, pero puede permitir que sean transformadas:

“Todavía veo a esta persona como culpable”.
“Todavía necesito entender antes de perdonar”.
“Me cuesta ver más allá de lo que ocurrió”.
“No puedo imaginar una percepción completamente libre de juicio”.
“Me da miedo soltar esta imagen porque no sé qué quedará después”.
“Si dejo de verla así, pierdo mi referencia”.
“Si el perdón no pone límites, entonces me asusta”.

Entonces pregúntate:

→ “¿Estoy usando esta imagen para mantener culpa o para aprender perdón?”
→ “¿Puedo permitir que el Espíritu Santo sustituya esta imagen por otra más benévola?”
→ “¿Estoy confundiendo el símbolo con la verdad?”
→ “¿Estoy dispuesto a aceptar que el perdón no tiene los límites que yo le impongo?”
→ “¿Puedo confiar en que los recursos de aprendizaje desaparecerán cuando ya no sean necesarios?”
→ “¿Estoy dispuesto a amar aquello que ahora temo: el poder ilimitado del perdón?”

Este punto nos ayuda mucho cuando queremos aferrarnos incluso a símbolos espirituales. A veces una imagen santa, una frase, una práctica o una forma de entender el perdón nos ayuda durante un tramo del camino. Pero el Curso nos recuerda que ningún recurso es definitivo. Todo recurso apunta más allá de sí mismo.

La imagen sanadora no es el final.
El perdón como práctica todavía es un medio.
La verdad no necesita representación.
Pero mientras creemos necesitar símbolos, el Espíritu Santo los usa con dulzura.

Preguntas para la reflexión personal:

¿Estoy dispuesto a reconocer que ninguna imagen puede representar la totalidad?
¿Me aferro a símbolos espirituales como si fueran la verdad misma?
¿Qué imagen de mi hermano necesita ser intercambiada por una imagen más benévola?
¿Qué límites he impuesto al perdón?
¿Creo que hay algo que el perdón no puede alcanzar?
¿Me da miedo que el perdón no ponga límites?
¿Qué recurso de aprendizaje me está ayudando ahora, aunque algún día ya no sea necesario?
¿Puedo permitir que el Espíritu Santo me lleve suavemente más allá de toda imagen?

Conclusión:

Este punto nos enseña que el camino del perdón es un camino de transición.

No vemos todavía la totalidad tal como es. Por eso necesitamos símbolos. Necesitamos palabras, imágenes, ejercicios, prácticas, relaciones y experiencias que el Espíritu Santo pueda utilizar para enseñarnos. Pero nada de eso es la meta final. Todo recurso verdadero apunta más allá de sí mismo.

El perdón representa temporalmente a la verdad porque todavía creemos en la culpa. Mientras la culpa parezca real, el perdón es necesario. Pero cuando el aprendizaje haya concluido, el perdón como medio dejará de tener utilidad, porque ya no habrá error que corregir ni imagen que intercambiar.

Esto no disminuye el valor del perdón. Al contrario, lo muestra como el instrumento más amoroso del Espíritu Santo. Él toma nuestras imágenes de miedo y nos ofrece imágenes de inocencia. Toma nuestros símbolos de ataque y nos ofrece símbolos de paz. Toma lo que temíamos y nos enseña a amarlo, porque descubrimos que no venía a quitarnos nada, sino a liberarnos de todos los límites que habíamos inventado.

La verdad está más allá de todo símbolo. Pero el perdón nos conduce hacia ella.
Y aunque ahora podamos temer su poder ilimitado, llegará el momento en que lo amaremos, porque reconoceremos que nunca vino a destruirnos, sino a devolvernos a lo que somos.

Frase inspiradora: “Permitiré que el Espíritu Santo transforme mis imágenes de miedo en símbolos de perdón, hasta que ya no necesite símbolos para conocer la verdad.”