Capítulo 27: I. El cuadro de la crucifixión (2ª parte).

Capítulo 27

LA CURACIÓN DEL SUEÑO

 

I. El cuadro de la crucifixión (2ª parte).

2. En tu liberación del sacrificio se pone de manifiesto la de tu hermano, haciéndose así evidente que tu liberación es la suya. ²Mas cada vez que sufres ves en ello la prueba de que él es culpa­ble por haberte atacado. ³De esta manera, te conviertes en la prueba de que él ha perdido su inocencia y de que sólo necesita contemplarte para darse cuenta de que ha sido condenado. ⁴Mas la justicia se encargará de que él pague por todas las injusticias cometidas contra ti. ⁵La injusta venganza por la que tú estás pagando ahora es él quien debería pagar por ella, y cuando recaiga sobre él, tú te liberarás. ⁶No desees hacer de ti mismo un símbolo viviente de su culpabilidad, pues no te podrás escapar de la sentencia de muerte a la que lo condenes. ⁷Mas en su ino­cencia hallarás la tuya.

Este punto continúa deshaciendo la lógica del sacrificio. El Curso nos muestra que nuestra liberación y la de nuestro hermano no son dos liberaciones separadas. Cuando me libero del sacrificio, se pone de manifiesto también la liberación de mi hermano. Y cuando mi hermano es liberado de mi acusación, descubro que yo también quedo libre.

El ego, sin embargo, interpreta el sufrimiento de otra manera. Cada vez que sufro, lo uso como prueba de que alguien me ha atacado. Mi dolor se convierte en argumento, en acusación, en testimonio contra mi hermano. De este modo, hago de mí mismo un símbolo viviente de su culpabilidad.

Es como si dijera: “mírame, contempla mi sufrimiento, observa mi herida; esto demuestra que tú eres culpable”. El cuerpo, el dolor, la tristeza, la sensación de injusticia, todo puede ser usado por el ego como un cuadro de crucifixión para condenar al hermano.

Mensaje central del punto:

• Mi liberación del sacrificio revela también la liberación de mi hermano.
• No puedo liberarme solo si mantengo a mi hermano condenado.
• Cada vez que sufro, el ego usa ese sufrimiento como prueba de culpa ajena.
• Mi dolor puede convertirse en una acusación silenciosa contra mi hermano.
• Al verme como víctima, lo convierto a él en culpable.
• El ego cree que la justicia consiste en que él pague por lo que yo creo sufrir.
• Pero hacerme símbolo de su culpa me encadena a la misma sentencia.
• No puedo condenarlo sin quedar unido a la condena.
• En su inocencia encontraré la mía.
• La liberación es compartida o no es verdadera liberación.

Claves de comprensión:

• El sufrimiento, para el ego, no es sólo una experiencia dolorosa; es una prueba.
• La mente egoica lo utiliza para demostrar que alguien tiene culpa.
• El cuerpo herido se convierte en testigo contra el hermano.
• La víctima necesita un culpable para sostener su identidad.
• El ego llama justicia a la venganza.
• Cree que si el otro paga, yo quedaré libre.
• Pero toda condena que emito me ata a aquello que condeno.
• No puedo desear castigo para mi hermano y conservar paz en mí.
• No puedo verlo culpable y reconocerme inocente.
• La inocencia es compartida, del mismo modo que la liberación es compartida.
• Si mi hermano sigue siendo culpable en mi mente, yo sigo atrapado en la idea de culpa.

Aplicación práctica en la vida cotidiana:

Observa cuándo tu dolor se convierte en acusación:

• “Mira lo que me hiciste”.
• “Mi sufrimiento demuestra tu culpa”.
• “Si yo estoy así, alguien tiene que pagar”.
• “Algún día entenderá el daño que me hizo”.
• “Cuando él sufra, yo descansaré”.
• “Mi dolor prueba que fui atacado”.
• “Mi tristeza es la evidencia de su injusticia”.

Entonces pregúntate:

→ “¿Estoy usando mi sufrimiento como prueba de la culpabilidad de mi hermano?”
→ “¿Me estoy convirtiendo en símbolo viviente de su condena?”
→ “¿Creo que mi liberación depende de que él pague?”
→ “¿Estoy llamando justicia a la venganza?”
→ “¿Puedo aceptar que no puedo condenarlo sin condenarme?”
→ “¿Estoy dispuesto a encontrar mi inocencia en la suya?”

Este punto no nos pide negar el dolor ni fingir que nada ha ocurrido. Nos pide mirar el uso que hacemos del dolor. Una experiencia dolorosa puede llevarse al Espíritu Santo para ser sanada, o puede ser usada por el ego como prueba contra alguien. La diferencia está en el propósito.

Si llevo mi dolor al Espíritu Santo, se convierte en oportunidad de curación.
Si lo llevo al ego, se convierte en instrumento de condena.

Preguntas para la reflexión personal

• ¿A quién acusa mi sufrimiento?
• ¿Estoy usando mi dolor como prueba contra alguien?
• ¿Qué deseo que mi hermano vea cuando me mira?
• ¿Quiero que vea mi inocencia o su culpabilidad?
• ¿Estoy esperando que alguien pague para sentirme libre?
• ¿Qué sentencia estoy dictando contra mi hermano?
• ¿Puedo escapar de una condena que yo mismo mantengo?
• ¿Estoy dispuesto a hallar mi inocencia en la suya?

Conclusión:

No desees hacer de ti mismo un símbolo viviente de la culpabilidad de tu hermano.

Ésta es una advertencia llena de amor. El ego quiere que usemos nuestro sufrimiento como cuadro de crucifixión: una imagen de dolor que señale a otro como culpable. Quiere que nuestro estado diga: “tú me hiciste esto”. Quiere que el hermano se mire en nuestro dolor y se vea condenado.

Pero el Curso nos muestra que esa estrategia no puede liberarnos. Si condeno a mi hermano, quedo atado a la condena. Si deseo que él pague, sigo creyendo en la deuda. Si hago de mí mismo una prueba de su culpabilidad, también confirmo la realidad de la culpa en mi propia mente.

La liberación no puede nacer de la venganza.
La inocencia no puede encontrarse condenando.
La paz no puede descansar sobre el castigo de otro.

Sólo en la inocencia de mi hermano hallaré la mía. Porque no hay dos inocencias: una para mí y otra negada a él. Hay una sola inocencia compartida, una sola liberación y una sola verdad.

Cuando lo libero del papel de culpable, dejo de ser víctima.
Cuando dejo de usar mi dolor como acusación, mi dolor puede ser sanado.
Cuando reconozco su inocencia, recuerdo la mía.

Frase inspiradora: “No haré de mi sufrimiento una prueba contra mi hermano; en su inocencia encontraré la mía.”