Capítulo 26: X. El fin de la injusticia (2ª parte).

X. El fin de la injusticia (2ª parte).

2. ¿Qué puede significar el hecho de que percibes algunas formas de ataque como si fuesen injusticias contra ti? ²Significa que tiene que haber otras que tú consideras justas. ³Pues de otro modo, ¿cómo se podrían juzgar algunas como injustas? ⁴Por lo tanto, a algunas se les atribuye significado y se perciben como sensatas. ⁵Y sólo otras se consideran insensatas. ⁶Y esto niega el hecho de que todas carecen de sentido, de que están desprovistas por igual de causa o consecuencias y de que no pueden tener efectos de ninguna clase. ⁷Su Presencia se nubla con cualquier velo que se interponga entre Su radiante inocencia y tu conciencia de que dicha inocencia es la tuya propia y de que le pertenece por igual a toda cosa viviente junto contigo. ⁸Dios no pone límites. ⁹Y lo que tiene límites no puede ser el Cielo. ¹⁰Por lo tanto, tiene que ser el infierno.

Este punto continúa desmontando una de las defensas más finas del ego: la creencia de que algunas formas de ataque son injustas, mientras que otras pueden considerarse justas, razonables o merecidas.

El Curso nos lleva a mirar la lógica oculta de esa percepción. Si digo que cierto ataque contra mí es injusto, estoy aceptando implícitamente que otros ataques podrían ser justos. De lo contrario, no tendría sentido establecer esa distinción. La mente que clasifica unas agresiones como intolerables y otras como justificadas está dando significado al ataque. Y ahí está la trampa.

El Curso corrige de raíz esta confusión: todas las formas de ataque carecen de sentido. Ninguna tiene verdadera causa. Ninguna tiene verdaderas consecuencias. Ninguna puede tener efectos reales sobre lo que el Hijo de Dios es.

Mensaje central del punto:

• Si percibo algunos ataques como injustos, es porque considero otros como justos.
• Esa distinción otorga significado al ataque.
• La mente juzga unas formas de ataque como sensatas y otras como insensatas.
• Pero todas carecen de sentido por igual.
• Ninguna forma de ataque tiene causa real.
• Ninguna puede producir efectos verdaderos sobre la inocencia del Hijo de Dios.
• Cualquier velo que oculte la inocencia nubla Su Presencia.
• La inocencia es mía y pertenece por igual a toda cosa viviente.
• Dios no pone límites.
• Lo que tiene límites no puede ser el Cielo.
• Lo limitado es la experiencia del infierno: la separación aceptada como real.

Claves de comprensión:

• El ego no abandona el ataque; sólo intenta administrarlo.
• Quiere decidir quién merece ser atacado y quién no.
• Quiere convertir el ataque en justicia cuando le conviene.
• Pero toda forma de ataque procede de la misma creencia: que la inocencia puede perderse.
• Cuando creo que alguien merece ataque, limito la inocencia.
• Cuando creo que yo he sido atacado injustamente, pero otro puede ser atacado justamente, divido la verdad.
• La inocencia no puede ser parcial.
• Si es real, pertenece a todos.
• Si pongo límites a la inocencia, dejo de reconocer el Cielo.
• El infierno no es un lugar externo, sino una percepción limitada donde el amor se restringe y la inocencia se reparte según el juicio del ego.
• Su Presencia se nubla en cuanto coloco cualquier velo entre la inocencia de todos y mi conciencia.

Aplicación práctica en la vida cotidiana

Observa cuándo tu mente clasifica el ataque:

• “Esto que me hacen a mí es injusto”.
• “Pero lo que yo pienso de él está justificado”.
• “Esta persona merece una respuesta dura”.
• “A mí no deberían tratarme así, pero él se lo ha buscado”.
• “Mi ataque no es ataque; es justicia”.
• “Mi condena es razonable”.
• “Mi ira tiene sentido porque el otro actuó mal”.

Entonces pregúntate:

→ “¿Estoy considerando algunas formas de ataque como justas?”
→ “¿Estoy dando significado a lo que el Curso me dice que carece de sentido?”
→ “¿Estoy haciendo excepciones a la inocencia?”
→ “¿Estoy limitando la inocencia a unos y negándosela a otros?”
→ “¿Qué velo estoy poniendo entre Su Presencia y mi conciencia?”
→ “¿Estoy dispuesto a reconocer que Dios no pone límites?”

Este punto no significa que en el mundo no debamos actuar con discernimiento, establecer límites o responder a una situación de manera práctica. Significa que no debemos usar ninguna situación para negar la inocencia. Podemos corregir sin condenar. Podemos proteger sin odiar. Podemos apartarnos sin atacar. Podemos tomar decisiones firmes sin hacer de la culpa una verdad.

El problema no está en reconocer que una conducta puede ser errónea. El problema aparece cuando usamos ese error para justificar la pérdida de inocencia.

Preguntas para la reflexión personal:

• ¿A qué ataques sigo llamando justos?
• ¿Qué condenas considero sensatas?
• ¿A quién le niego la inocencia porque creo que se lo merece?
• ¿Estoy dispuesto a reconocer que todas las formas de ataque carecen de sentido?
• ¿Creo que la inocencia me pertenece a mí más que a otros?
• ¿Qué límite estoy poniendo al amor de Dios?
• ¿Estoy dispuesto a retirar el velo que nubla Su Presencia?
• ¿Puedo aceptar que la inocencia pertenece por igual a toda cosa viviente?

Conclusión

El Curso nos muestra que no hay ataques justos.

Mientras creamos que algunas formas de ataque son injustas y otras son merecidas, estaremos otorgando significado a lo que no lo tiene. Estaremos dividiendo la inocencia. Estaremos poniendo límites a lo que Dios no limita.

La injusticia nace precisamente de esa división: inocencia para mí, culpa para ti; compasión para unos, condena para otros; perdón para ciertas situaciones, ataque para las que considero imperdonables.

Pero Dios no pone límites. Y lo que tiene límites no puede ser el Cielo.

Por eso, cada vez que limito la inocencia, fabrico una experiencia de separación. Eso es el infierno: no un castigo impuesto por Dios, sino la percepción de una mente que ha restringido el amor y ha hecho excepciones a la verdad.

Su Presencia no se pierde, pero se nubla. Basta un velo. Basta una excepción. Basta un juicio que diga: “aquí la inocencia no se aplica”.

El perdón retira ese velo. Nos recuerda que la inocencia no puede pertenecerme si se la niego a alguien. Y tampoco puede pertenecer a otro si yo me excluyo de ella.

La inocencia es una, porque Dios no pone límites.

Frase inspiradora: “No pondré límites a la inocencia: lo que Dios no limita no puede ser dividido por mi juicio.”