2. Por ti mismo no puedes hacer ninguna de esas cosas. 2Creer que puedes es poner tu confianza en algo que no es digno de ella, y justificar el miedo, la ansiedad, la depresión, la ira y el pesar. 3¿Quién puede depositar su fe en la debilidad y sentirse seguro? 4Por otra parte, ¿quién puede depositar su fe en la fortaleza y sentirse débil?¿Qué me enseña esta lección?
Esta lección nos confronta con una idea radical: la verdadera fortaleza no está fuera de nosotros.
La personalidad identificada con el ego vive en permanente estado de búsqueda. Cuando se siente débil, confundida o amenazada, corre hacia el exterior: personas, recursos, reconocimientos, seguridades materiales. Busca apoyos, validaciones, soluciones visibles.
Pero ese movimiento tiene una raíz muy clara: la creencia en la separación.
El ego parte de una premisa falsa: “Estoy solo y soy insuficiente”. Desde ahí, toda su estrategia consiste en compensar esa supuesta carencia. Si me siento débil, necesito que otro me sostenga. Si me siento inseguro, necesito acumular. Si me siento vacío, necesito poseer. Y así nace el “dios de la posesión”.
El ego confunde fortaleza con control. Confunde seguridad con acumulación. Confunde poder con dominio. Desde su lógica, tener es ser. Y dar es perder.
Por eso atesora, protege, compite y teme. Porque si su identidad depende de lo que posee —bienes, relaciones, prestigio, poder— entonces cualquier amenaza externa pone en peligro su existencia misma.
Sin embargo, esta búsqueda jamás conduce a la paz. El mundo de la forma es inestable por naturaleza. Todo cambia. Todo se pierde. Todo es temporal.
El ego deposita su confianza en lo efímero y luego se sorprende cuando esa base se desmorona. Y ahí vuelve a empezar el ciclo: más búsqueda, más posesión, más miedo.
La lección nos invita a cambiar completamente de dirección. La fortaleza que buscamos no se encuentra en el exterior porque no es algo que tengamos que adquirir, sino algo que tenemos que recordar.
Nuestra verdadera identidad no es el yo frágil que necesita defenderse. Somos Espíritu. Somos extensión de la Mente de Dios. Nuestra Fuente no es limitada ni vulnerable.
Cuando establecemos comunión con nuestra naturaleza divina —cuando dejamos de identificarnos con el personaje que cree estar solo— descubrimos que el poder que buscábamos siempre estuvo en nosotros.
No es el poder de controlar. Es el poder de permanecer en paz.
No es el poder de imponerse. Es el poder de no ser afectado por la ilusión.
No es el poder de poseer. Es el poder de extender.
El ego se siente escaso. El Espíritu es plenitud.
El ego teme perder. El Espíritu sabe que nada real puede perderse.
El ego busca apoyo fuera. El Espíritu descansa en la Unidad.
Cuando dejamos de buscar fuera lo que sólo puede encontrarse dentro, algo se aquieta. La ansiedad disminuye. La dependencia emocional se suaviza. La necesidad de aprobación pierde fuerza.
Descubrimos que la verdadera confianza nace de sabernos sostenidos por Algo mayor que el mundo de las formas.
Esta lección nos conduce a una reflexión esencial: ¿En qué estoy depositando mi confianza?
Si mi confianza está en las personas, sufriré cuando cambien.
Si está en el dinero, temeré perderlo.
Si está en mi cuerpo, temeré su deterioro.
Pero si mi confianza está en Dios, en la Unidad, en la naturaleza eterna de mi Ser, entonces nada externo puede arrebatarme la paz.
Y esa es la verdadera fortaleza. No la que impresiona. No la que domina. No la que acumula. Sino la que descansa.
Hoy se nos invita a dejar de buscar salvadores externos y a reconocer que el poder que anhelamos es inherente a lo que somos. Cuando recordamos eso, el mundo deja de ser un campo de batalla y se convierte en un aula. Y la fortaleza ya no es algo que perseguimos. Es lo que somos.
Propósito y sentido de la lección:
Hasta ahora, el ego se ha sostenido sobre otra premisa básica: “Estoy seguro si controlo, si me defiendo, si anticipo, si me esfuerzo.”
Desde esa idea
surge la ansiedad, la vigilancia constante y la sensación de vulnerabilidad. El
Curso corrige esta creencia afirmando que la verdadera fortaleza no es algo que
el yo deba construir, sino algo que ya está dado en Dios.
Esta lección
no niega la experiencia de confiar, sino que corrige su fundamento. No se trata de aprender a confiar mejor, sino de reconocer en qué estoy
confiando realmente.
Cuando acepto que Dios es la fortaleza en la que confío, la confianza deja de ser una estrategia mental y se convierte en reposo interior.
Instrucciones prácticas:
La práctica
mantiene la sencillez característica del Curso:
- Aplicaciones breves y frecuentes durante el día.
- Uso inmediato cuando aparezcan:
- miedo,
- inseguridad,
- sensación de debilidad,
- necesidad de protegerse,
- preocupación por el
futuro.
La lección no
pide analizar las causas del miedo ni demostrar valentía.
La práctica
consiste en recordar la Fuente de la fortaleza y permitir que la mente deje de
apoyarse en defensas ilusorias.
No se nos pide
que seamos fuertes, sino que dejemos de buscar fortaleza donde no existe.
Aspectos psicológicos y espirituales:
Psicológicamente, esta lección confronta una creencia profundamente arraigada: “Debo ser fuerte por mí mismo.”
Desde esta
creencia surge el agotamiento emocional, la hipervigilancia y el miedo a
fallar. El ego confunde fortaleza con resistencia y control, y por eso vive en
tensión permanente.
Aceptar que
Dios es la fortaleza en la que confío produce un efecto psicológico inmediato:
- Disminuye la presión interna.
- Se relaja la necesidad de control.
- Aparece una sensación de sostén.
No porque
desaparezcan los desafíos, sino porque ya no se viven como amenazas personales.
Espiritualmente,
esta lección afirma una verdad central del Curso: La fortaleza no pertenece al
yo separado, sino a la Fuente.
Confiar en
Dios no significa delegar responsabilidades externas, sino retirar la fe puesta
en el ego. La verdadera fortaleza no defiende, no ataca y no se justifica;
simplemente es.
Aquí se
refuerza una enseñanza clave del Texto: la debilidad es una ilusión nacida de
la creencia en la separación. Al recordar nuestra unión con Dios, la debilidad
pierde todo fundamento.
Cuando la
mente deja de identificarse con su fragilidad imaginada, la fortaleza se revela
como algo natural.
Relación con el Curso:
La progresión sigue siendo clara y coherente:
- 42 → Dios es mi fortaleza
- 43 → Dios es mi Fuente
- 44 → Dios es la Luz en la que veo
- 45 → Dios es la Mente con la que pienso
- 46 → Dios es el Amor en el que perdono
- 47 → Dios es la fortaleza en la que confío
Después de corregir desde dónde me sostengo, desde dónde veo, desde dónde pienso, desde dónde perdono, el Curso consolida ahora desde dónde confío.
Aquí se deshace otra defensa esencial del ego: la creencia de que la seguridad depende del esfuerzo personal.
Consejos para la práctica:
- No intentar “sentirse fuerte”.
- No negar el miedo.
- No usar la idea como afirmación defensiva.
- No evaluar si la confianza “funciona”.
Aplicar la idea especialmente cuando aparezcan
pensamientos como:
- “No puedo con esto”,
- “Tengo que protegerme”,
- “Y si sale mal…”,
- “No soy suficiente”.
La lección no pide valentía, pide rendición de la
falsa autosuficiencia.
Conclusión final:
La Lección 47
enseña que la inseguridad no proviene de lo que ocurre, sino de haber puesto la
confianza en una fuente equivocada.
Cuando acepto que Dios es la fortaleza en la que confío, el miedo pierde su base, la tensión se disuelve, y la mente descansa.
Aquí el Curso consolida otra verdad profundamente liberadora: No necesito protegerme, porque no soy el origen de mi propia fortaleza.
Y en ese
reconocimiento, la confianza deja de ser un acto mental y se convierte en un estado natural.
Frase inspiradora: “Cuando dejo de sostenerme solo, la fortaleza que siempre estuvo ahí se hace evidente”.
Ejemplo-Guía: ¿Cómo podemos resolver nuestros problemas?
La pregunta parte, inevitablemente, de la conciencia de ego. Y esto no es un error; es simplemente el punto desde el que creemos estar. Para el ego, un “problema” es algo externo que debe corregirse en el nivel donde fue percibido.
Si el conflicto es de relación, intenta cambiar al otro.
Si el problema es económico, intenta modificar las circunstancias.
Si el problema es emocional, intenta controlar los efectos.
Pero el ego siempre trabaja sobre los síntomas, nunca sobre la causa. Y por eso sus soluciones son temporales, parciales o directamente generadoras de nuevos conflictos.
El Curso nos recuerda con claridad que nuestra percepción está profundamente equivocada:
“No sabes cuál es el significado de nada de lo que percibes. Ni uno solo de los pensamientos que albergas es completamente verdadero… Reconoce esto, pero no lo aceptes, pues el entendimiento es tu herencia” (T-11.VIII.3:1-6).
Este reconocimiento es el punto de partida. No entendemos lo que creemos entender. No vemos donde creemos ver. Y mientras intentemos resolver desde esa base, perpetuaremos el error.
¿Dónde está realmente el problema? Todo problema, según las enseñanzas del Curso, tiene una única raíz: la creencia en la separación.
La dificultad no está en la situación externa, sino en el pensamiento que la interpreta. El conflicto nace en la mente y es allí donde debe deshacerse.
Por eso no se trata de poner la solución en manos del ego —que defiende la separación— sino en manos del Espíritu Santo, que corrige desde la Unidad.
El Espíritu Santo responde a cada problema específico mientras aún creemos en problemas específicos. Pero Su respuesta es siempre la misma en esencia: deshacer el error en la mente.
¿Cómo sabemos que una solución proviene del Espíritu? El Curso nos da un criterio inequívoco:
“Aquello que resuelva será siempre una solución en la que nadie pierde. Y esto tiene que ser verdad porque Él no le exige sacrificios a nadie. Cualquier solución que le exija a alguien la más mínima pérdida, no habrá resuelto el problema” (T-25.IX.3:1-3).
Esta es la piedra angular: si alguien pierde, no es una verdadera solución.
El ego siempre plantea escenarios de ganadores y perdedores. Divide, compara, calcula cuánto conserva uno y cuánto cede el otro:
“El ego… ve la solución a cualquier problema como un estado en el que se ha decidido quién ha de ganar y quién ha de perder” (T-25.IX.4:4-5).
Desde esa lógica, incluso cuando “ganamos”, el conflicto continúa latente.
En cambio, el Espíritu Santo jamás puede considerar la injusticia como solución:
“Es imposible que el Espíritu Santo pueda ver cualquier clase de injusticia como la solución” (T-25.IX.3:4).
Y añade el Curso:
“Ver la inocencia hace que el castigo sea imposible y la justicia inevitable… Él no ve pérdidas de ninguna clase” (T-25.IX.4:1-3).
La justicia del mundo se basa en compensaciones y castigos. La justicia del Espíritu se basa en la inocencia.
“La forma en que el Espíritu Santo resuelve todo problema es la manera de solventarlo… El principio según el cual la justicia significa que nadie puede perder es crucial para el objetivo de este curso” (T-25.IX.5:1-3).
El problema se repite mientras no sea resuelto en su causa. Y la causa es siempre una percepción errónea acerca de quién somos y quién es nuestro hermano.
El ego responde con venganza. Pero el Curso lo afirma sin ambigüedad: “Ningún problema se puede resolver mediante la venganza” (T-25.IX.4:7).
Entonces… ¿cómo resolvemos nuestros problemas?
-
Reconociendo que no entendemos la situación.
-
Retirando nuestra interpretación egoica.
-
Entregando la percepción al Espíritu Santo.
-
Aceptando una solución donde nadie pierda.
Resolver un problema no es cambiar el mundo exterior, sino permitir que se corrija la percepción interna.
Cuando la mente deja de ver ataque, deja de necesitar defensa. Cuando deja de ver pérdida, deja de luchar. Cuando deja de ver culpa, deja de castigar. Y entonces, el problema desaparece porque nunca estuvo donde creíamos.
En definitiva, no resolvemos problemas combatiéndolos, sino deshaciendo el pensamiento que los fabricó. Y esa es la verdadera fortaleza que esta lección nos enseña.
Reflexión: ¿Crees que para que una situación de
conflicto de relación se solucione, alguien tiene que perder o ganar?
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