Las dudas de los estudiantes
Esta pregunta nace de una aparente contradicción
muy profunda de Un Curso de Milagros. Por una parte, el Curso afirma que la
separación fue corregida en el mismo instante en que pareció producirse y que,
desde la perspectiva de la eternidad, el tiempo ya terminó. Pero nosotros
seguimos levantándonos cada mañana, relacionándonos con otras personas,
preocupándonos por el futuro, sintiendo dolor y experimentando un mundo que
parece completamente real.
¿Cómo pueden ser ciertas ambas cosas?
La separación pareció ocurrir, pero nunca modificó la realidad.
Por eso El pequeño obstáculo afirma que el
primer error contenía también su Corrección (T-26.V.3:5). No significa que
primero ocurriera una separación real y después Dios tuviera que repararla.
Significa que el error nunca pudo desplazar a la verdad.
La Respuesta estuvo presente en el mismo instante
que la idea de separación. En el lenguaje del Curso, el Espíritu Santo
representa ese recuerdo permanente de la verdad dentro de una mente que cree
haberla olvidado.
Entonces, ¿por
qué seguimos aquí?
El propio Curso ofrece la clave cuando habla de
quienes todavía creen vivir en el tiempo, aunque éste ya haya
desaparecido desde la perspectiva de la eternidad (T-26.V.4:1).
La palabra fundamental es creemos.
No seguimos experimentando este mundo porque la
separación continúe ocurriendo realmente, sino porque nuestra mente continúa
identificada con ella y contempla sus aparentes consecuencias como si fueran
verdaderas.
Una comparación puede ayudarnos. Imaginemos que
estamos soñando que alguien nos persigue. Dentro del sueño sentimos miedo,
corremos, buscamos refugio y creemos encontrarnos en peligro. Sin embargo,
durante todo ese tiempo seguimos a salvo en nuestra cama. El sueño no ha
modificado nuestra verdadera situación, pero mientras estamos identificados con
el personaje soñado experimentamos sus acontecimientos como reales.
Desde la perspectiva del Curso, algo semejante
ocurre con nosotros. La experiencia del mundo no demuestra que la separación
haya conseguido alterar la realidad. Demuestra que todavía nos identificamos
con el personaje que parece vivir dentro del sueño.
Los aparentes
efectos continúan mientras creemos en la causa.
Podemos preguntarnos: si la separación ya fue
corregida, ¿por qué seguimos viendo dolor, conflicto, enfermedad, pérdidas y
muerte?
Porque una creencia puede seguir produciendo una
experiencia mientras la aceptamos como verdadera, aunque aquello en lo que
creemos no haya modificado la realidad.
Cada vez que pensamos: “Esta persona es la causa
de mi falta de paz”, reforzamos nuestra experiencia de separación. Cuando
conservamos un resentimiento durante años, utilizamos el pasado para demostrar
que nuestro hermano todavía puede definir cómo nos sentimos. Cuando pensamos
que nuestra seguridad depende completamente del dinero, del cuerpo, de una
relación o de controlar el futuro, vivimos como si tuviéramos una existencia
separada que debemos proteger por nuestra cuenta.
Nada de esto hace real la separación. Pero sí
hace que parezca real para nosotros.
¿Por qué no
aceptamos simplemente la Corrección?
Porque también hemos construido nuestra identidad
alrededor de la separación.
Creemos ser una persona concreta, con un nombre,
un cuerpo, una historia, unas relaciones, unos logros y unas heridas. Aunque
esa identidad contenga sufrimiento, nos resulta conocida. La idea de dejar de
identificarnos completamente con ella puede producir resistencia.
Una parte de nosotros quiere paz, pero otra
quiere seguir teniendo razón. Queremos perdonar, pero también conservar ciertas
acusaciones. Queremos confiar, pero preferimos controlar el resultado. Queremos
despertar, pero todavía encontramos seguridad en algunas de las cosas que
forman parte del sueño.
El Curso no nos condena por ello ni nos exige
deshacer toda esa identificación de golpe. Nos propone un camino gradual en el
que cada conflicto puede convertirse en una oportunidad para elegir de nuevo.
¿Para qué
sirve entonces el Espíritu Santo?
Precisamente para reinterpretar aquello que
nosotros fabricamos con otro propósito.
El ego utiliza una relación para demostrar
separación; el Espíritu Santo puede utilizarla para enseñar perdón. El ego
utiliza un error para demostrar culpabilidad; el Espíritu Santo puede
utilizarlo como una oportunidad de corrección. El ego utiliza el pasado para
mantener vivo el resentimiento; el Espíritu Santo puede enseñarnos a dejar de
traerlo continuamente al presente.
No necesitamos abandonar físicamente el mundo
para despertar. Necesitamos cambiar de maestro mientras todavía creemos estar
dentro de él.
De esta manera, el tiempo adquiere otro
propósito. Para el ego, confirma una historia que comienza con el nacimiento y
termina con la muerte. Para el Espíritu Santo, cada instante puede convertirse
en una nueva oportunidad para recordar que la separación no tiene por qué
seguir gobernando nuestra percepción.
El perdón
empieza a deshacer el sueño.
Por eso el perdón ocupa un lugar central en UCDM.
Perdonar no significa negar lo ocurrido ni justificar comportamientos dañinos.
Significa dejar de utilizar aquello que percibimos como sucedido para demostrar
que la separación continúa ocurriendo ahora.
Si alguien me hizo daño hace diez años y hoy sigo
necesitando recordar aquella escena para explicar quién soy, estoy utilizando
el pasado como prueba de que continúa teniendo poder sobre mí. Cuando perdono,
no necesito afirmar que el hecho fue correcto. Empiezo a retirar de él la
capacidad de determinar mi identidad y mi paz.
Puedo poner límites sin convertir al otro en
enemigo. Puedo reconocer un error sin convertirlo en pecado. Puedo aprender del
pasado sin seguir viviendo dentro de él.
Cada una de estas decisiones debilita nuestra
identificación con el sueño.
¿Qué significa
esto en nuestra vida cotidiana?
No necesitamos comprender intelectualmente toda
la metafísica del tiempo para comenzar a practicar. Podemos observar algo mucho
más próximo: ¿cómo estoy utilizando hoy esta situación para confirmar la
separación?
Si estoy enfadado, ¿necesito que alguien sea
culpable para justificar mi estado?
Si estoy preocupado, ¿estoy viviendo como si todo
dependiera exclusivamente de mí?
Si estoy resentido, ¿estoy convirtiendo un
acontecimiento pasado en una prueba de lo que mi hermano es ahora?
Si siento miedo, ¿estoy concluyendo que ese miedo
define la verdad acerca de mí?
No tenemos que resolverlo inmediatamente. Basta
con reconocer: “Estoy utilizando esto para hacer real la separación. Espíritu
Santo, muéstrame otro propósito”.

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